Seis refugiados reconstruyen su huida del infierno a través de las decisiones que se tuvieron que enfrentar hasta llegar a España.
Sus testimonios plantean las difíciles disyuntivas que le obligaron abandonar sus paíse, su tierra, sus casas, sus familias
En su caso ¿QUÉ HARÍAS TÚ?
Ponte en la piel de un refugiado, afrontando las decisiones que debieron tomar ellos para poner a salvo sus vidas en este especial del diario El País en el que seis personas cuentan su huida y su llegada.
"No se trata
de que se mimetíce con ellos, pero si de
reforzarles lo que es una conducta normal a esa edad"
A cierta edad, los padres pasan de héroes a villanos, y sus
amistades cobran protagonismo. Estas son algunas ideas para acercar
generaciones y ayudarles en su propio cambio.
- Pues a María
sus padres le han dicho que puede quedarse hasta las 12. A mí nunca me dejáis
hacer nada.
Si esta frase suena a casi todos los padres, ¿no
será una herramienta de manipulación que quizá también estén utilizando en su
casa?. La respuesta más común es - lo que los padres de tus amigas hagan o dejen de
hacer no es mi problema; en esta casa tenemos unas normas y se cumplen.
Lo cierto es que
la relación amistosa de nuestros hijos a veces nos distancia de ellos, y no
por las personas con las que se juntan, sino por cómo gestionamos la situación.
Llega un momento en la vida
de nuestros hijos en el que pasamos de ser héroes a convertirnos en villanos.
Hasta los lo
u 11 años, los padres son un
referente y un modelo a seguir. Pero en la edad de la adolescencia, los
progenitores pierden valor y los amigos se vuelven el pilar de sus vidas. De
nada servirá que tenga celos o se sienta desplazado. Los adolescentes deben
pasar por esta etapa como lo hizo usted en su momento. La obligación como
padres es apoyar, tener calma y mucho sentido común.
COMUNIÓN ENTRE IGUALES
"Solo dos legados
duraderos podemos aspirar a dejar a nuestros hijos: uno, raíces; otro,
alas" (Hodding Carter)
¿Por qué son tan atractivos
los amigos y los padres dejan de serlo? La comunicación es un pilar fundamental en esta
edad. Los padres solemos preguntar y buscar información sobre lo que nos
interesa a nosotros como padres, pero no siempre coincide con lo que les apasiona a ellos.
Los adolescentes conversan sobre música, novios, ropa y lo que está de moda, de
las clases y profesores que les tienen manía, las aficiones que comparten, las nuevas
tecnologías, etcétera. En cambio, a los padres nos gusta saber qué hacen en el
colegio, cómo les va en una asignatura concreta y les aconsejamos sobre una
amiga que no nos termina de gustar. Si queremos mejorar la comunicación, tendremos que
hablarles de lo que a ellos les atrae. Si queremos confianza,
tendremos además que compartir confidencias, como "a mí a tu edad también me gustaba una
música diferente a la de mis padres... ¡y me encantaba la
ropa!". A la mayoría de los padres, las conversaciones que los
hijos mantienen con los amigos les parecen una soberana tontería y piensan que
son superficiales. Mientras mantenga esta actitud, sus hijos estarán más lejos
que cerca. Trate de ponerse en su lugar y haga un poco de memoria.
No se trata de
que se mimetice con ellos, pero sí de reforzarles lo que es una conducta normal
a esa edad: "Estás preciosa con esa
camiseta", "la música que escuchas es muy alegre, dan ganas de bailar".
No podemos reforzar solo lo que para nosotros es importante, como un notable.
Se trata de que se acerque a su hijo y él sienta que le comprende y que su estilo de vida no es
rechazado en casa.
Los adolescentes poseen un gran sentimiento de
pertenencia, están en un grupo con el que se identifican y hacen por ser
aceptados. Con los amigos se sienten comprendidos. Los cambios hormonales,
emocionales y físicos son comunes y se perciben como iguales... y se apoyan de
forma incondicional. En el grupo no existen comentarios del tipo "qué
tontería estás diciendo... los adolescentes siempre estáis en las nubes... menudas
chorradas hacéis a esta edad".
CÓMO ACTUAR .
"Si
usted quiere que sus hijos tengan los pies sobre la tierra, colóqueles
responsabilidad sobre los hombros" (Abigail van Buren)
No hay mejor medicina que la prevención.
¿Cómo debemos actuar con ellos?
- Trate de mantener una comunicación en la que puedan
expresarse sin sentirse etiquetados ni juzgados. La mejor manera de
conocer qué hacen y con quién salen sus hijos es invitar a los amigos a casa,
cenar con ellos, prepararles un plan atractivo. Observe cómo se relaciona su
hijo con los amigos, el papel que asume. Será muy difícil que le acepte si a la
primera de cambio hace juicios de valor del tipo "qué horror, pero si es aburridísimo... ¿y
así vas a salir?".
- Paciencia. Con los gritos y las imposiciones
continuas generamos un distanciamiento. Mantenga la calma. Dé tiempo a que
reflexione, experimente y se equivoque (en lo que sea posible). Permita que
piense por sí mismo, no le dé todo hecho, ni siquiera las ideas.
- Dé lo mismo que espera recibir de él. Si
quiere transparencia, sea transparente; si quiere franqueza, no le mienta, y
si quiere confianza... cuéntele usted también sus cosas en la medida que se puedan
contar. Trate de tener una comunicación bidireccional.
- Permita que tenga autonomía. Deje que se
responsabilice y tome decisiones. Cuando los adolescentes empiezan a hacer
cosas solos, cometen errores. Si machacamos cada fallo, además de hundirles la
autoestima, les generamos miedo a lo nuevo. El fracaso y el error forman parte
del aprendizaje.
- Negocie lo que sí es negociable
y no siente precedentes con lo que no lo es.
- Cuide el entorno en el que se mueve su hijo y las
actividades que realiza. Llévele a lugares en los que usted conozca
a la gente con la que se relaciona, anímele para que practique deporte. Los adolescentes
y los medio-adultos que compiten el fin de semana en un torneo deportivo evitan
salir por la noche para poder ir descansados. Introduzca actividades alternativas
a "la noche". El deporte crea un ambiente sano, de compañerismo y
amistad y los aleja del consumo de tabaco y de trasnochar.
Consejos para promover que
sus hijos mantengan amistades sanas y respetuosas:
- Con los amigos es importante mantener el respeto y las
buenas maneras. Significa que no se pueden insultar, chantajear ni
humillar. Si algún amigo actúa así, lo correcto es decir "no me levantes
la voz... o no me insultes", darse la vuelta e irse sin dar
opción a otro agravio. Los niños no pueden acostumbrarse a ser humillados ni
permitir que los demás consigan lo que quieren con este tipo de
comportamientos.
- Transmítales que no se habla mal de otros, eso incluye
la fea práctica de "los cotilleos". Casi siempre son inciertos y
hacen mucho daño. Cuando alguien venga con un cotilleo, hay que responder "lo siento, no me
interesa".
- Otra norma es no comentar secretos de los
amigos ni contar confidencias a las personas que no son de confianza. Cuando
se nos escapan los secretos, perdemos la confianza de lo amigos.
- Incúlqueles el valor de
respetarse a sí mismos. No se suplica el cariño ni la amistad de
nadie que no la quiera dar. Tienen que saber que la amistad no tiene precio,
que es algo sin condiciones y nadie puede ponerles normas para ser su amigo y
mucho menos exigirles que dejen de ser amigos de otras personas importantes
para ellos.
- Los amigos deben concentrarse en hablar de lo
que los une, no de lo que los separa.
Transmítales el valor del
bien y de ser consecuentes con la escala de valores en la que les ha educado. Y
que recuerden siempre: no deben hacer cosas ni mantener conversaciones de las
que luego se puedan arrepentir. Practique la paciencia y el control de los
impulsos con sus hijos, que piensen las cosas antes de hacerlas y valoren las
consecuencias.
CON
BUENAS MANERAS
1. LA
PELÍCULA
-Los chicos
están bien; de Lisa Cholodenko, con Julianne Moore
y Annette Bening.
2. LA FRASE
- "Un
padre es un tesoro, un hermano es un consuelo; un amigo es ambos'Benjamin Franklin.
10 Estrategias de Manipulación de los medios de Comunicación.
Textos para Pensar y debatir
Las 10 estrategias de manipulación de los medios:
1. La estrategia de la distracción.
2. Crear problemas y para después ofrecer soluciones.
3. La estrategia de la gradualidad.
4. La estrategia de diferir.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.
9. Reforzar la autoculpabilidad.
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.
1. La estrategia de la distracción.El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones.Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. La estrategia de diferir.Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad.La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosaspara guerras tranquilas”)”.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar, e inculto…
9. Reforzar la autoculpabilidad.Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.
El lingüista Noam Chomsky o el francés el francés Sylvain Timsit.
(1) Según Wikipedia: Chomsky, en cambio, no es el autor de “las 10 estrategias de manipulación mediática”, texto que se ha convertido en un fenómeno viral en Internet. El verdadero autor es el francés Sylvain Timsit. El documento fue publicado por primera vez en francés, en el año 2002, con el título original “Stratégies de manipulation”, en la web syti.net. El copyright del texto es de esa fecha y de dicho lugar y el texto todavía se encuentra en el sitio web de origen. El origen de la falsa atribución a Chomsky, estaría en el error que en su día cometió la agencia Pressenza, según ha manifestado Timsit.
EL TRABAJO INFANTIL EN EL MUNDO. MANO DE OBRA. EDUARDO GALEANO.
Datos y cifras
El número global de niños en situación de trabajo infantil ha disminuido de un tercio desde el año 2000, pasando de 246 millones a 168 millones. De los cuales más de la mitad, es decir 85 millones efectúan trabajos peligrosos (contra 171 millones en el año 2000).
La región de Asia y el Pacífico continúa registrando el número más alto de niños (casi 78 millones o 9,3% de la población infantil), pero el África Sub-sahariana continúa siendo la región con la más alta incidencia de trabajo infantil (59 millones, más del 21%).
En América Latina y el Caribe, existen 13 millones (8,8%) de niños en situación de trabajo infantil, mientras que en la región del Medio Oriente y África del Norte hay 9,2 millones (8,4%).
La agricultura continúa siendo de lejos el sector con el mayor número de niños en situación de trabajo infantil (98 millones, o 59%), pero el número de niños en los servicios (54 millones) y la industria (12 millones) no es insignificante – la mayoría se encuentra principalmente en la economía informal.
Se registró una disminución del 40% del trabajo infantil en las niñas desde el año 2000, mientras que en los niños la disminución es del 25%.
Fuente: Medir los progresos en la lucha contra el trabajo infantil - Estimaciones y tendencias mundiales 2000-2012 (OIT-IPEC, 2013).
La Organización Internacional de las Migraciones denuncia que en plazas de la ciudad de Sabha, en el desierto del Sáhara, los locales compran y venden subsaharianos
La costa de la muerte libia"Los migrantes que van a Libia para tratar de alcanzar Europa no tienen ni idea del archipiélago de torturas que les espera nada más cruzar la frontera", enfatiza Leonard Doyle, portavoz de la OIM en Ginebra. "Se convierten en mercancías para ser compradas, vendidas y abandonadas cuando no tienen más valor", alerta.
Mujeres y hombres subsaharianos que intentan emigrar a Europa través de Libia acaban siendo vendidos en mercados de esclavos. Los negreros del siglo XXI se mueven ahora en camionetas pick-up a través del desierto y venden a sus víctimas en aparcamientos o plazas de la ciudad de Sabha, a más de 600 kilómetros al sur de Trípoli. Aquellos que pueden trabajar en la construcción alcanzan un mayor precio en el mercado. A las mujeres se las convierte en esclavas sexuales. Si sus familias pueden comprar su libertad, se les deja ir previo pago. Si no, sufren el encierro y las torturas y son sucesivamente revendidos.
Lo ha denunciado la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) en un informe en el que recoge varios testimonios. Uno de ellos es el de un joven senegalés, llamado SC para proteger su identidad, que contó que tras atravesar el desierto del Sáhara pagando a las mafias, al llegar a Sabha le llevaron a una plaza donde había un mercado de esclavos. Allí fue comprado y llevado a una casa que servía de prisión para otras 100 personas.
Los traficantes obligan a los migrantes a llamar a sus familias para que paguen por su libertad, muchas veces les torturan durante la llamada para que sus parientes lo oigan. Por SC pidieron unos 450 euros, que no pudo reunir. Así que el joven senegalés fue revendido a otro negrero libio, que aumentó el precio de su libertad a casi 1.000 euros.
Cuando algún esclavo muere o compra su libertad, se le reemplaza adquiriendo otro. Según SC, las mujeres son compradas por individuos que las llevan a sus hogares privados donde las fuerzan sexualmente. La OIM afirma que ha recolectado esta información a través de migrantes que han retornado a casa después de su viaje fallido. "En los últimos días, varios migrantes me han contado historias horribles. Todos confirman el riesgo de ser vendido como esclavo en plazas y garajes de Sabha por los conductores o por los locales", narra un trabajador de la agencia en Níger. Los migrantes son puestos a trabajar "frecuentemente en la construcción y después, en vez de pagarles, les venden a otro comprador", añade.
Adam (nombre ficticio para proteger su anonimato) fue secuestrado junto a otros 25 hombres de Gambia cuando viajaba de Sabha a Trípoli, la capital libia. Hombres armados les llevaron a una prisión donde había encerrados otros 200 hombres y varias mujeres, todos de varias nacionalidades africanas. Según Adam, les pegaban todos los días y les forzaban a llamar a sus familias para pagar un rescate. Los padres de Adam tuvieron que vender su casa para poder liberarle. Cuando recibieron el dinero, abandonaron a Adam en Trípoli al borde de la muerte. Tuvo que ser hospitalizado durante tres semanas para recobrarse de las heridas de la tortura y de una malnutrición severa: pesaba 35 kilos.
Fosas comunes en el desierto
"La situación es extrema", declara Mohammed Abdiker, director de Operaciones y Emergencias de la OIM. "Las últimas informaciones sobre mercados de esclavos se añaden a una larga lista de abusos en Libia", señala. Abdiker ha visitado Libia recientemente, donde la OIM ha accedido a varios centros de detención de migrantes para estudiar sus condiciones. "Sabemos que los migrantes que caen en las manos de los traficantes se enfrentan a la desnutrición sistemática, los abusos sexuales e incluso el asesinato. El año pasado supimos de la muerte de 14 de ellos en solo un mes, en uno de estos lugares. Murieron de hambre y enfermedades. Sabemos que hay fosas comunes en el desierto", cuenta.
Antiguo oasis punto neurálgico de la ruta de las caravanas comerciales a través del Sáhara de la Antigüedad, la remota ciudad de Sabha conserva hoy esa capitalidad en las rutas de los migrantes y refugiados que atraviesan África para llegar a la costa sur del Mediterráneo y embarcarse rumbo a Europa. Con casi 100.000 habitantes, Sabha es la capital de la región del Fezzan, que junto con la Tripolitania y la Cirenaica forma las tres provincias históricas de Libia. Erigida en medio del inhóspito desierto, Sabha permaneció fiel al régimen del coronel Muamar Gadafi durante la guerra de 2011, hasta que las fuerzas antigadafistas tomaron la ciudad a finales de septiembre, con la Yamahiriya desmoronándose. Pueblan la región tribus nómadas tuareg y tubu y sus porosas fronteras con Chad y Níger apenas tienen reflejo en la arena.
Tras la caída de Gadafi, Libia se ha sumido en una espiral de caos y violencia, con más de 1.700 milicias disputándose las sobras de un país a la deriva. Tres gobiernos se disputan el poder político sin una prevalencia clara. Y regiones enteras llevan años sin obedecer a una autoridad central. En medio de este panorama, Libia se ha convertido en uno de los principales países desde donde actúan las mafias que trafican con seres humanos.
JOSÉ MARÍA PÉREZ JIMÉNEZ Y PEDRO E. GARCÍA BALLESTEROS
Inspectores de Educación
Las ayudas que reciba Teresa no pueden derivar de la caridad, aunque ésta suponga solidaridad, sino de su cualidad como ciudadana
Tenemos la enorme suerte de desarrollar un trabajo que, en muchas ocasiones, nos conecta con cuestiones esenciales de nuestra sociedad. Hace días, con motivo de una visita al Colegio de San Juan de Dios, conocimos a Teresa, una niña de seis años que vive permanentemente en una silla de ruedas, con su pequeña cabeza doblada, a pesar de los ingentes esfuerzos de su fisioterapeuta que lucha por dotar a su cuello de fuerza y sensibilidad. Cuando te acercas y reclamas su atención, a pesar de que no te mira, esgrime una sonrisa que estremece y que puede llegar a comunicar más que todas las palabras que no puede pronunciar. Al colocarnos delante de Teresa, pudimos vivir una de las emociones más profundas, no sólo por un auténtico sentimiento de compasión, sino porque nos encontrábamos ante la conciudadana que, con más legitimidad, da sentido a nuestro quehacer diario.
Precisamente por su discapacidad, que siempre es un desamparo que aboca a una dependencia extrema de los demás, queremos colocar a Teresa como clave de lo que debe ser nuestra sociedad y hacia dónde deberíamos caminar. La injusticia que sufre sólo puede paliarse con la aplicación de los valores humanos que, históricamente, hemos llamado Humanismo. Las ayudas que reciba Teresa no pueden derivar de la caridad, aunque ésta suponga solidaridad, sino que su cualidad como ciudadana, le otorga derechos fundamentales en su máxima expresión. En la medida que Teresa esté amparada por una comunidad que la hace suya, esa comunidad será más fuerte y más democrática. En la medida que la comunidad abandone a su suerte a Teresa, aquélla será más débil y más totalitaria. O todos somos Teresa o estamos condenados a la indignidad.
En un momento histórico de regresión de derechos fundamentales, conquistados a lo largo de décadas, que llevan a desarrollar mecanismos de supervivencia, especialmente, a los más débiles, el bienestar de Teresa puede estar amenazado. En aras de una economía que sólo busca la mal entendida rentabilidad, Teresa está en peligro. Sin embargo, estamos convencidos que un país funcionará mejor, en todos los sentidos, en la medida que cuide de todos sus ciudadanos y ciudadanas. Entre otros motivos, porque creará un entorno de identidad social, de seguridad colectiva, imprescindibles para que una sociedad progrese auténticamente.
A veces la vida nos coloca delante a personas como Teresa, que encarnan mejor que nada y que nadie grandes ideas y teorías, a las que se dedican ríos de palabras. Estamos inmersos, desde hace tiempo, en una polémica sobre el papel del Estado en la educación, con dos posiciones enfrentadas que podrían resumirse así: necesidad de un Estado fuerte que garantice el ejercicio del derecho a la educación para todos, a través de la enseñanza pública como vía de formación integral de ciudadanos libres y críticos que defiendan nuestros valores comunes; en el otro polo se encontrarían los partidarios de un Estado débil o mínimo que simplemente garantice, como mero gestor, el derecho de los padres a elegir, dentro de las leyes del mercado, la educación que deseen para sus hijos y que por supuesto, no adoctrine bajo ningún concepto en valores de ningún tipo, ya que el único derecho ciudadano a garantizar sería el ser educado como cada cual desee. No duden que esta polémica se reproducirá, bajo formatos y disfraces diferentes, en la discusión que se nos avecina sobre el pacto de la educación. ¿Qué tiene que ver Teresa en este asunto? Simplemente, pregúntense, y respóndanse con sinceridad, qué pasaría con Teresa en uno u otro modelo. ¿Cuál de ellos garantiza mejor su derecho a la educación?
Teresa somos todos, porque es una de las nuestras. Teresa somos todos, porque, egoístamente, todos podemos llegar a ser Teresa. Por este motivo es tan importante un Estado que la proteja, que le permita vivir una vida digna y plena, según sus circunstancias, y que salvaguarde los derechos de su educación, de su salud, de su necesaria vida en comunidad. En la medida que la vida de Teresa sea más segura, confortable y estimulante, lo será la de todos nosotros.
Estas palabras son un homenaje a Teresa y a todos los que la acompañan, cuidan y hacen que viva la mejor vida posible. Pero, sobre todo, con este artículo pretendemos dar un grito de alerta, para que, lejos de debilitarse, se fortalezca el Estado que protegiendo a Teresa, nos protege a todos, salvaguardando los derechos fundamentales que otorgan dignidad a quienes los disfrutan y a quienes luchan por ellos.
